КУЛЬТУРНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ ЛЕНИНА И МАО ЦЗЭДУНА
То, что понимал под культурной революцией Мао, и то, что понимал Ленин — это совершенно разные вещи.
У Мао культурная революция — это, в первую очередь, отстранение от партии, государства и культуры буржуазно настроенной интеллигенции. И на втором месте — просветительская деятельность. Причём практическая реализация идеи Мао о культурной революции (саму идею ещё можно считать правильной, хоть и вульгарной) показала, что при выполнении первого пункта (отстранение буржуазной интеллигенции от государства и партии), просветительскую задачу выполнять некому. И на практике это вылилось в серию анархической травли интеллигенции, и не более.
Неудивительно, что «анархо-примитивисты» в РКРП образца 1998 г. (условное название одного из оппортунистических течений в тогдашнем ком. движении) так любили ссылаться на Мао. Потому что кроме подавления интеллигенции, из программы «культурной революции» Мао ничего толкового осуществить не удалось. На базе общего разгула невежества в стране и специфически марксистского невежества в КПК сам Мао был отстранён, и Китай за 50 лет выше НЭПа в социальном развитии прыгнуть не сумел.
Ленин, в свою очередь, полагал культурной революцией массированное образование и окультуривание масс. Массовую культуртрегерскую работу он полагал значительно выше пролеткультов. Есть, например, воспоминание Луначарского о поселении Лениным кружка «левых» художников и писателей. Ленин отозвался о них как о забавном курьезе (мемуары публиковал я в альманахе «Литературное наследие», т. 39). То есть, приближение рабочего к Пушкину для Ленина было важней потуг на «новое искусство». При этом Ленин был не прочь отстранения буржуазных деятелей искусства, если они были нелояльны, но для него это было побочным продуктом культурной политики, а не первой целью. Сначала выучить пролетариат, взять от буржуазной интеллигенции все, и только потом выкидывать её на свалку.
Тут есть исторические причины, почему Мао переставил телегу вперёд лошади. КПК очень долго варилась в собственном соку в Яньани, потом вышла на оперативный простор и была захлестнута волной буржуазной интеллигенции, которая инкорпорировалась в партию. В России, наоборот, партия большевиков вышла из интеллигенции в народ (то есть, процесс, который КПК прошла в освобождённых районах). Это дало Мао иллюзию, что можно культурную работу заменить администрированием.
Иван Шевцов
